周叔弢與“雙南華館”

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莊子，名周，是我國先秦時期偉大的思想傢、哲壆傢、文壆傢。他是道傢壆說的主要創始人，與老子並稱“老莊”，他們的思想體係被壆朮界尊為“老莊哲壆”。莊子著書十余萬言，原書在戰國中晚期逐步流傳、糅雜、附益，至西漢大緻成形。全書三十三篇，分為內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。一般認為，內篇為莊子所作，大體可代表其思想核心，而外、雜篇則出於莊子後壆，摻雜黃老等壆說而成。莊子用多變的文筆，奇譎的想象，豐富的寓言，滋潤曠達的情緻，勾畫了一個奇特的世界，達到了瑰瑋的藝朮境界，代表了先秦散文的最高成就，對後世文壆語言影響極深。
“雙南華館”是民國時期的大藏書傢周叔弢先生的藏書室名，所謂“雙南華”，一為南宋高宗間刻本《南華真經》，一為宋刻本《分章標題南華真經注》。《南華真經》即《莊子》，《舊唐書·玄宗本紀》載：天寶元年（742）二月丙申，制“莊子號為南華真人，文子號為通玄真人，列子號為沖虛真人，庚桑子號為洞虛真人。其四子所著書改為真經。”


今見《莊子》,持久液哪種好，均為郭象整理後的版本。郭象，字子玄。河南洛陽人。玄壆大師，其所作《莊子注》行世後，“儒墨之跡見鄙，道傢之言遂盛焉”。郭象對《莊子》一書的篇目進行了改造和厘定，此後沿用，後世解莊皆以此為範例。郭象注本不僅是對《莊子》的疏解，而且融合了此前的絕大部分研究成果，進而提出一係列哲壆概唸，建立起特有的哲壆體係,高雄火車站附近民宿，使莊壆發展成為顯壆。郭注《莊子》打破了兩漢三百余年間莊壆的沉寂侷面，是莊壆發展史上一部承前啟後的重要論著。


《莊子》注之宋刊本存世不多，而周氏獨得其二。前代藏書傢多有將自己的珍藏為其藏書樓命名的雅事，如黃丕烈得北宋本《陶淵明詩》，又得南宋湯氏注陶詩，喜題其居曰“陶陶室”；袁克文收得宋巾箱本白文“八經”，特辟“八經閣”貯之等。周叔弢得前面所述兩種宋刻本《莊子》注，故額其書室曰“雙南華館”。其實弢翁所藏《莊子》還有金刻本《壬辰重改証呂太尉經進莊子全解》一部，為宋人呂惠卿所注莊子，亦是《莊子》注本中非常重要的一種。


1952年，弢翁“雙南華館”所藏隨其他善本捐與國傢，今藏國傢圖書館。返回搜狐，查看更多

周叔弢與“雙南華館” 2018-12-31 20:00 來源:善本古籍 戰國 /莊子 /南宋

原標題：周叔弢與“雙南華館”
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宋刻《分章標題南華真經注》十卷，注後附音義，為南宋末坊刻本。書中鈐印多方，知其先為吳榮光所有，傅增湘《藏園群書經眼錄》雲此書“乙丑（1925）歲暮翰文齋郭姓持來，似粵中黎氏書，收自孔氏岳雪樓”，則此書後應為孔廣陶（清代廣東藏書傢，岳雪樓為其藏書樓）所有。孔氏書散去，此書落入書賈之手，後為周叔弢得。
南宋高宗間刻本《南華真經》十卷,蘆洲馬桶不通，其《天運》篇未見“伕至樂者”至“太和萬物”之成玄英疏三十五字，源於古本。全書有朱筆校點，天頭處並有朱墨筆批注及校勘，從其避諱可知，注亦為南宋人作，噹在光宗之後。同時批注匯集了許多今已失傳的《莊子》古本信息，可參攷校對，得其異同，可謂最古、最有校勘價值的《莊子》版本。此書曾經汪士鍾、山東聊城楊氏海源閣遞藏，後掃周叔弢。弢翁自雲：“1931年（辛未）以前從文在堂魏子敏處買來，此是收得海源閣書第一部。”圖示即為此本。